摘要：“宿”的起源，最早可以追溯到七八千年前的伏羲时代。伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。是中国古籍中记载的最早的王，伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山，他创八卦、正姓氏、制嫁娶，给自己取姓...
“宿”的起源，最早可以追溯到七八千年前的伏羲时代。
伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。是中国古籍中记载的最早的王，伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山，他创八卦、正姓氏、制嫁娶，给自己取姓为“风”，给自己的后人建立了任﹑宿﹑须句﹑颛臾四个方国，这四个方国就在泰山周边肩负着“司太昊与有济之祀”的神圣使命，太昊，就是伏羲氏。
《左传．僖公二十一年》:“任﹑宿﹑须句﹑颛臾﹐风姓也。”可以说，这四个方国历史特别悠久。而这里的宿国就在今山东泰安东平县宿城村。这里的宿念作“xu”。
大约公元前1044年，周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终建周灭商，风姓四国虽是伏羲之后，但却是蕞尔小国，不得不臣服于新的王朝，而周武王虽自命天子，但也对伏羲这个上古之神非常敬畏，也为了稳定民心，所以表示对伏羲氏的景仰，封伏羲氏的后代继续负责在山东祭祀伏羲。周初分封71国，姬姓53个,异性诸侯国只有18个，大多是随周武王建功立业而分封，但风姓就占了4个。
但是，还有很多人怀念商朝，如商末孤竹国君的两个儿子伯夷、叔齐在武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。这个故事想必大家都知道。据上世纪90年代出土的西周晋侯苏钟铭文记载，周天子曾带领晋国在获水讨伐夙（宿）夷，而获水，就是今安徽宿州及周边一带，当时，周朝分封公、侯、伯、子、男五个爵位，而宿国仅为男爵，宿国内部就有一部分人不服周朝，逃到对抗周朝的大本营之地——淮夷、徐夷之地，选择对抗周王朝，宿国就这样分裂为北宿和南宿，据淮北临涣镇历史沿革和《永城县志》记载的“柏山:在县东南二十五里,浍水之北。其山下有柏山集、古宿城”，大概西周的南宿国都就建立在淮北濉溪临涣古城或淮北濉溪铁佛镇古城村。
到了东周时期，周天子渐渐失去了对天下的控制，有些强大的诸侯国君也敢称王了，这个时候，南宿国也已经被吞并了，而北宿，就在宋国和鲁国两个大诸侯国之间夹缝求生。
春秋初年，宿已见诸经传。宋国和鲁国开战，就在宿地会盟，宋鲁两国恶交，而宋国认为宿国为宋国附属，却和鲁国交好，庄公十年（前684年）“宋人迁宿”，宿国于是南迁今宿州、宿迁一带，南迁国都不详，后来灭亡。
沧海桑田，几经变化，1200多年后，隋炀帝开挖大运河，其中一条叫通济渠，也就是古汴河，隋炀帝就是坐着龙船从汴水东下扬州，再也没能回家。
由于大运河的开通，阻断了南北官道，人们当时在徐州、濠州之间的汴河段建造了一座石桥，取名“埇桥”，舟车会聚、九州通衢，遂成重镇，唐置埇桥镇遏使。
古汴河在唐朝时期已经是一个王朝的经济命脉，据《新唐书·列传·卷九十五》载："李正己反，屯兵埇桥，江淮漕船积千余不敢逾涡口"。
唐元和四年，唐王朝设置宿州，取古宿国为名，下辖符离（治埇桥）、蕲县（今蕲县镇）、虹县、临涣（今淮北临涣镇）四县，宿州治所驻地在虹县（今宿州泗县），置宿州后，汴河太平，大和三年，徐泗观察使崔群奏罢宿州，宿州废后，汴水又经常被反贼占据，唐王朝这才真正意识到宿州的重要性，大和七年，复置宿州于埇桥， 在徐之南界汴水上，当舟车之要。其旧割四县，仍旧来躭。
唐朝的宿州，横跨汴水，南抵淮河，甚至曾跨淮辖钟离县部分地区，北宋为符离郡、保静军节度。自北宋灭亡后，汴河淤废，宿州虽然逐渐没落，但一直历代州府之地。
今日的宿州，下辖砀山、萧县、灵璧、泗县和埇桥区，是中国书画之乡、中国酥梨之都（砀山）、中国观赏石之城（灵璧）、中国书法之乡（萧县）、泗州戏之乡（泗县）、中国马戏之乡（埇桥）。
