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唐元和四年（809年），因汴水咽喉的重要性，唐王朝置宿州，治所在虹县（今安徽泗县），辖虹、蕲、符离三县，元和九年（814年），亳州属临涣县划入宿州。

然而，由于明朝以前缺乏地方志，州县辖地边界基本上无从考证。

历史上著名的科学著作《梦溪笔谈》的作者沈括于熙宁九年（公元1076年）奉宋神宗旨意编绘一套州县地图，历时十二年完成。可惜，南宋战乱频发，《天下州县图》毁于战火之中，成为千古遗憾。

选自中国历史地图集-北宋淮南东路亳州和宿州，和历史略有误差

不过，临涣县的边界，在《续资治通鉴长编》中，我们找到了线索。

据宋代《续资治通鉴长编·卷八十九》中记载：“初，宿州临涣县有天静宫，言李母感星之所也。”

而今日涡阳县的一部分，就隶属于宿州临涣县。

老子故里在安徽涡阳县，在宋代时期，是在亳州城父县境内。在老子故里，有天静宫，然而天静宫有三所，其中一所在宿州临涣县境内，应亳州人的要求，把临涣县西部的大李乡分离出来，划属亳州管辖。

宋代大李乡辖境无考。不过天静宫是当时宿州辖境的边界。

明代嘉靖年间《宿州志》有载，宿州西南有仁义乡，下辖龙山集、青疃集、石弓山集、丹城集、泥埠集、石冢集、麻冢集、白沙集、刘村集、曹市集、韩村集、孙疃集。其中部分集镇就在现在的涡阳县境内。

涡阳，是因何而建县呢？

这要从和太平天国同时期的捻军说起了。

1851年，洪秀全蓄发易服，发动金田起义，震撼中外，与此同时，受满清压迫的百姓纷纷起义。

1852年，皖北大旱，在雉河入涡河之口处，有一个雉河集，亳州人张乐行等聚众歃血为盟，张乐行被推举为盟主，起义抗清，号称“十八铺聚义”。

1855年秋，各路捻军再次于雉河集会盟，盟主张乐行号称“大汉永王”。

捻军和太平天国合作，以听封不听调纳入太平天国领导。

大汉永王张乐行率领捻军与南面的太平天国遥相呼应，搅得满清王朝乾坤欲倒，清政府对中原的统治摇摇欲坠。

在太平天国后期，形势急转而下，1862年，英王陈玉成解救安庆失败，退守庐州（今安徽合肥），其后庐州相继失守，陈玉成突围后，北上寿州（今安徽寿县）与割据皖北并被太平天国封为“奏王”的墙头草苗沛霖会合，反被苗沛霖蒙骗擒获交给清军。

英王陈玉成押解京师途中，捻军计划解救陈玉成，清廷得到消息，下令就地正法，陈玉成遂在河南延津被凌迟处死，享年二十七岁。陈玉成就义后，其尸骨被部下偷走，运到捻军势力保护下的宿州城北，因无法南下运回天京（今南京），在宿州玉皇寺超度后，葬在宿州城北。

同年，捻军首领张乐行在河南杞县许岗与僧格林沁交战，双方援军皆至，激战数日，捻军长枪队首领董志信投降，使得捻军腹背受敌。次年正月，张乐行拒不投降，撤回根据地雉河集附近，在青疃集遭到宿州知州英翰和叛捻突袭，最后决战于雉河集，张乐行战败被俘，送至清营遇害。

不久后，张乐行夫人杜金蝉不久也被扑就义。杜金蝉一代巾帼英雄，被俘后下场凄惨，在这里不忍赘述。

同治二年（1863年），在捻军领袖张乐行被俘杀后，墙头草、叛徒苗沛霖担心“兔死狗烹”而再度反清，后在蒙城被清军僧格林沁部击败，死于乱军中。

《清史稿·列传·卷二百十九》有明确记载：“苗沛霖反侧久，遂叛，安徽诸军皆不能制。二年，僧格林沁大军至，始平之。抚循降圩，收其兵械，奏移凤台，治下蔡雉河集，增立涡阳县。”

《清史稿·列传·卷二百十二》记载了涡阳建县的缘由：“时苗匪已平，李世忠亦解兵柄，捻匪窜河南、湖北。松年增募勇千人，就颍（州）、宿（州）间设防，奏请雉河集地处交冲，当建县设官，从之。”

1864年，从周边州县割出一部分土地成立涡阳县，以在涡河之阳为名，治所在雉河集。

雉河集，也就是涡阳县的前身。

雉河，即今安徽涡阳县北武家河。过去是宿、亳的界河。

清代诗人张洵佳曾坐船路过涡阳，作《泊舟涡阳县》：

赤眉铜马旧披猖，君盗中原此聚场。

官吏养痈成巨患，地形扼险重岩疆。

频年兵火遗民少，落日关河戍垒苍。

今日涡阳增县治，前车覆辙鉴毋忘。

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